к событиям

26.08.2026

Подведены итоги этнографической экспедиции музея им. П.В. Алабина.

С 19 по 22 августа 2026 г. проходила этнографическая экспедиция в Похвистневский район Самарской области. В состав экспедиции вошли заведующий отделом этнографии СОИКМ им. П.В. Алабина Маслова И.С., методист Центра социализации молодежи Гавриш Н.А. и педагог дополнительного образования МБУ ДО ЦВР «Поиск» Кожевникова Н.А.

В ходе экспедиции было проведено исследование в селах Староганькино, Подбельск, Малый Толкай и Верхний Кинель Похвистневского района.

В с. Староганькино прошла встреча со старожилами села, участниками чувашского народного фольклорного ансамбля «Телей» (счастье) Староганькинского сельского Дома культуры, которые продемонстрировали обряд «Улах ларни». В ходе беседы носители чувашской культуры пояснили, что это посиделки с рукоделиями, песнями и играми. Также участники ансамбля поделились воспоминаниями о том, как отмечали народные праздники, справляли свадьбы. Так, например, одна из женщин рассказала, как ей мешали на второй день свадьбы нести воду, толкались, опрокидывали ведра, пока не получили плату. А затем молодая готовила домашнюю лапшу, которую воровали дети. Чтобы они не мешали, снова нужно было заплатить. Также на свадьбе стреляли из ружья, отпугивая нечистую силу. Информанты показали запечатанную кадку, обвязанную полотенцем, и рассказали, как на осеннюю родительскую торжественно её выносили. Все родственники собирались, вскрывали кадку, смешивали старый урожай с новым, выпивали напиток, затем шли к соседям. Ритуал способствовал богатству и благополучию. В селе проживают как крещеные чуваши, так и носители более древних дохристианских традиций, от которых и распространился данный обряд. После общения с носителями неисчерпаемых объемов информации о традиционной культуре из ансамбля «Телей» участники экспедиции посетили частный музей, организованный волонтёром культуры Михаилом Дмитриевичем Моляновым.

В с. Подбельск благодаря заведующей Подбельским ДК «Родник» Евграфовой Ольге Геннадьевне, оказавшей помощь в организации полевых исследований, удалось пообщаться с представителями сразу четырех самых многочисленных этносов Самарского края. Каждый поделился своими историями. Например, эрзянка Светлана Витальевна, которая поёт в ансамбле «Ялгат» (подруги) вспомнила как в детстве на Святки наряжались в маски, подробно описала, как их изготавливали из картона и шерсти, затем ходили по домам с песней «Дай пятак». Также вспоминала как перед свадьбой будучи девочкой ходила с подружками по селу с приглашением на печение пирогов. При этом они держали в руках украшенные резьбой и цветами палки, вероятно, обозначающие роль детей в свадебном ритуале. Фанузя Абунагимовна из татарского села Пример рассказала о своем девичестве и молодежных играх, в ходе которых могли выразить симпатию, а также о том как «резали Курбан» (приносили в жертву барана) в семьях, живущих в достатке, и раздавали нуждающимся. Представительница русской культуры из с. Верхний Кинель Елена Дмитриевна показала какой формы её бабушка пекла птичек на Жаворонки и пропела заклички, с которыми выбегали и зазывали весну. Также она поделилась результатами продолжительной трудоемкой работы по изучению истории и биографий жителей своего села.

В с. Малый Толкай прошел очень насыщенный разговор с жительницами с. Красные Ключи, представительницами мордовской культуры, сохраняющими традиционную культуру, родной язык и фольклор. С ними участники экспедиции разобрались сколько пирогов пекли в мордовских семьях на свадьбу, какой из них для кого был предназначен и как важно было в ходе торжества следить за лебедями из теста, которые каждый порывался присвоить. Женщины показали костюмы, сохранившиеся от бабушек. Они представляют собой парочки (юбка и кофта). Продемонстрировали и свадебный платок, им покрывали спину и плечи невесты. Рассказали о поминальных традициях, во время которых использовали длинное полотенце. Его постилали на колени всем сидящим за столом. К поминкам пекли маленькие булочки «кокорки», в которых делали пальцем отверстие и вставляли туда свечу. Такие кокорки стояли перед каждым поминающим.

Жительница села Малый Толкай Елизавета Дмитриевна передала в музей швейную машинку матери, которая жила в с. Передовка, и полотенце своей работы в технике мережка. Представительница татарской культуры Венера Манзуферовна передала работы бабушки, декорированные узорами тамбурной вышивки.

Таким образом были рассмотрены разнообразные традиции мордвы, русских, чувашей, татар, изучены семейные и праздничные ритуалы, ремесленная и сельскохозяйственная деятельность, бытовые обычаи, старинные верования. Были зафиксированы все проводимые интервью, осуществлена фото и видеосъёмка. Все материалы, а также полученные в ходе экспедиции экспонаты, будут проанализированы, изучены и представлены в научных исследованиях и выставочных проектах музея.